民建山东省委常委宋心仿代表以为，目前我国正处于社会转型时期，原有的品德规范系统受到冲击。党中央倡议的社会主义中心价值观既安身今世，又深深植根于中华民间传统文明膏壤，源源不绝的家风文明有助于每个人饯别社会主义中心价值观。（3月16日《光明日报》）

  有的人，出自书香，以“高雅礼貌”为人津津有味，与人共处，无不愉快。有的人，墨香不闻，目不识丁，但却以“善”打动听，以“情”温暖人，与人相交，亦无大碍。有的人，家底富裕，物质丰韵，乐意把公益做成工作，不嫌穷，不弃困，是谓“大善人”。有的人，一贫如洗，不名一文，但却靠着节俭，把贫苦过成了甜美，倒也美好之极……

  以上家风种种，孰优孰劣，咱们确实无法给出清晰而一致的答案，但在模模糊糊中，咱们咱们能够感受到一种力气的驱动——品德。

  大数据年代，信息多而冗杂，所以咱们不得已爱上了“总结”，从“剪不断、理还乱”的信息中提取“中心思想”，以便于了解。所以也期望从种种家风中，总结出一个“一致规范”，便于辨认和仿效，其实，这是不太实际，也没有必要的。咱们的脾气品性好坏取决于家风好坏，但从具有杰出家风的家庭里走出来的人，并不一定都有相同的性情。咱们常说一句话“龙生九子各不同”，尽管都是流动帝王的血液，但他们有知书达礼的，也有冥顽不恭的，还有阴柔娇气的，更有豪放豪放的。所以，关于帝王之家，咱们只能够提取一个内核，但无法匡定规范，皇家之中心在于“趾高气昂”的气量和天然生成的优势感，不管是窝囊废仍是帝王星，身体里都或多或少有那么一丝皇家优越感。

  杰出家风是散入人世的细雨，应该是多姿多彩的，而不是流水线上的“批量产品”。什么是好家风？这是个“仁者见仁，智者见智”的问题，张三说“咱们家人喜爱乐善好施，这是好家风”，李四说“咱们家母慈子孝、长幼有序，这才是好家风”…..所以，咱们便一致家风规范，以“孝道”为价值取向，那么关于“好人365”里的别的几类好人善举也便不会呈现，很明显，这样的结果是有失公允的，并且也不利于社会多元价值的培养。

  尽管家风没有“一致规范”，但它有一个一致的中心——品德。假如非要给家风总结出一个“中心思想”的话，那么这个中心便是“品德”。无论是仁慈，仍是孝道，或者是诚信，都是品德的重要组成部分，因而，能够说，品德是家风的内核。杰出的家风没有好坏之分，只需合适与否，由于在品德的滋补下，你很难断定一个仁慈的人和一个诚信的人，谁更美好。

  杰出家风无好坏，只需有品德为根底，就能催生出文明向上的优异花朵。（特约评论员 徐云方）