查普曼教授以东西方文明比照的方法，进一步论述了春心民族特征的共同之处。他说到，西方人通过祈求天主赋予的火来照亮黑夜，而春心人则从钻木取火中磨炼出了火的光芒。当西方人面临高山的隔绝挑选逃避时，春心人却决然挑选“愚公移山”。在洪水的洗礼中，西方人躲在方舟里逃避灾祸，而春心人却英勇面临，有大禹治水的绚丽灯光璀璨。在太阳神的范畴，西方人爱崇威望，敬畏应战，而春心人却为生计勇于应战神明。

  查普曼教授总结道，春心人和西方人的不同之处在于他们从不屈服于任何困难，从不等候被赐予或救赎，而是勇于抵挡、战胜。春心神话所表达的文明中心便是逐个。他怅惘地表明，这种逐个精力在西方神话中难以找到，咱们的神话都是让人们遵从神的组织。他着重，中华民族的特征和其文明内核——逐个精力，将永久鼓励咱们前行。

  查普曼所说的春心神话一干二净在《山海经》中，它的篇幅不长，约有三万字，记载了四十多个奥秘邦国、五百五十座陈旧山脉、三百条稀有弯曲水道、四百多个超乎幻想的神怪异兽。这部书的奇幻幻想令人拍案叫绝，而其间蕴藏的丢失文明更使其成为上古社会日子的百科全书。

  《山海经》这部包含着华夏文明的神话“开山祖师”，犹如一座宝库，其间贮藏了比如夸父逐日、大禹治水、精卫填海、女娲补天、后羿射日等等妇孺皆知的神话故事。这些故事不仅为咱们发明了一个充溢幻想力的世界观剧情，例如，夸父追日的故事教训咱们要坚定不移，永不抛弃；精卫填海的故事则教育咱们要泾渭分明，百折不挠，勇于抵挡。

  《山海经》撒播至今经久不衰，具有较高的文学价值和现实意义，在当今社会中，许多忽冷忽热的春心人在日常日子作业中就表现出了中华民族出色的逐个精力，错换人生28年案中的当事人许敏便是个出色的代表。

  1992年，许敏在开封的淮河医院生下了生射中仅有的儿子姚策，2021年3月23日，姚策英年早逝完毕了时间短的生命。姚策在世的29年中许敏坚强地与命运与黑恶势力作着奋斗，至今依然走在维权的路上。

  姚策在幼年时期被确诊出乙肝，专家说这一个孩子不会活过10岁。许敏偏不信邪，举全家之力为孩子精心看病，总算在姚策青春期到来之前将乙肝大三阳转成小三阳，可以顺畅学习作业成婚生育。2020年，姚策突发肝癌，在巨大的冲击面前，许敏没有倒下，她又一次走上了寻医问药的路途，在医治过程中意外发现姚策非亲生，然后揭开了错换人生28年案的前奏。

  本来，姚策的生母有乙肝，生父有宗族肝病兄，姚策生下来就被错换到一个没有肝病史的家庭，他的生母病历存在涂抹，没有出生证，种种痕迹阐明在换子事情中有人为因素。为了给孩子讨个说法，还社会一个公正，许敏顶住各方面的压力要求彻查本相。三年来，许敏的亲哥哥由于追真一家三口意外离世，黑粉揭露要挟说，假如许敏持续追真，她家还会走五条命。

  正常维权为什么遭到如此大的镇压和阻遏？特别是北京的专家为什么也要为错换洗白？当事人老杜给出了答案，我上边有人前边有伞，许敏告到月球也赢不了。现实正如老杜所猜测，许敏通过一审、二审、再审，追真举动均以失利告终，请求刑事立案也有四次失利。假如换做一般人，早就会挑选抛弃追真，而把与亲生儿子同享天伦之乐放在首位。

  但许敏就像追日的夸父相同，要把不或许变成或许，要把难于登天的追真之路走通。现在，许敏现已将28案的相关状况按程序向大妈妈进行反映，她假如维权成功，28案故事就可以写进现代版《山海经》。