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民建山东省委常委宋心仿代表以为,目前我国正处于社会转型时期,原有的品德规范系统受到冲击。党中央倡议的社会主义中心价值观既安身今世,又深深植根于中华民间传统文明膏壤,源源不绝的家风文明有助于每个人饯别社会主义中心价值观。(3月16日《光明日报》)
有的人,出自书香,以“高雅礼貌”为人津津有味,与人共处,无不愉快。有的人,墨香不闻,目不识丁,但却以“善”打动听,以“情”温暖人,与人相交,亦无大碍。有的人,家底富裕,物质丰韵,乐意把公益做成工作,不嫌穷,不弃困,是谓“大善人”。有的人,一贫如洗,不名一文,但却靠着节俭,把贫苦过成了甜美,倒也美好之极……
以上家风种种,孰优孰劣,咱们确实无法给出清晰而一致的答案,但在模模糊糊中,咱们咱们能够感受到一种力气的驱动——品德。
大数据年代,信息多而冗杂,所以咱们不得已爱上了“总结”,从“剪不断、理还乱”的信息中提取“中心思想”,以便于了解。所以也期望从种种家风中,总结出一个“一致规范”,便于辨认和仿效,其实,这是不太实际,也没有必要的。咱们的脾气品性好坏取决于家风好坏,但从具有杰出家风的家庭里走出来的人,并不一定都有相同的性情。咱们常说一句话“龙生九子各不同”,尽管都是流动帝王的血液,但他们有知书达礼的,也有冥顽不恭的,还有阴柔娇气的,更有豪放豪放的。所以,关于帝王之家,咱们只能够提取一个内核,但无法匡定规范,皇家之中心在于“趾高气昂”的气量和天然生成的优势感,不管是窝囊废仍是帝王星,身体里都或多或少有那么一丝皇家优越感。
杰出家风是散入人世的细雨,应该是多姿多彩的,而不是流水线上的“批量产品”。什么是好家风?这是个“仁者见仁,智者见智”的问题,张三说“咱们家人喜爱乐善好施,这是好家风”,李四说“咱们家母慈子孝、长幼有序,这才是好家风”…..所以,咱们便一致家风规范,以“孝道”为价值取向,那么关于“好人365”里的别的几类好人善举也便不会呈现,很明显,这样的结果是有失公允的,并且也不利于社会多元价值的培养。
尽管家风没有“一致规范”,但它有一个一致的中心——品德。假如非要给家风总结出一个“中心思想”的话,那么这个中心便是“品德”。无论是仁慈,仍是孝道,或者是诚信,都是品德的重要组成部分,因而,能够说,品德是家风的内核。杰出的家风没有好坏之分,只需合适与否,由于在品德的滋补下,你很难断定一个仁慈的人和一个诚信的人,谁更美好。
杰出家风无好坏,只需有品德为根底,就能催生出文明向上的优异花朵。(特约评论员 徐云方)